Со времён стародавних тема подвига была одной из самых важных в литературе, живописи, музыке. О героях создавались устные народные сказания задолго до того, как появилась первая книга. Проявления человеческого духа - наднациональны и надрелигиозны. "Героический эпос" - неотъемлемая часть культуры народов, в том числе и славянских. Многие произведения таких гениев слова, как А.Пушкин, М.Лермонтов, Н.Гоголь, Т.Шевченко, Ф.Достоевский, Л.Толстой, основаны на совершенно реальных исторических фактах. Если бы не публицистика прошлых веков, не творения мастеров различных творческих направлений и школ, то история и культура народов мира канули бы в небытие. Именно поэтому в этом разделе литературного форума (см. название) мы имеем возможность собирать воспоминания,интервью, эссе очерки, рассказы, стихи, песни и другие материалы о героях прошлых времён и о героях сегодняшних дней. Думается, что многие судьбы вдохновят наших авторов на создание новых произведений.
Редактировал: laura, 15.05.2007 в 07:01 Не тот поэт, кто рифмы плесть умеет. Пушкин А. С.
Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться.
Дубровка. Театральный центр. Заложники. Сводки новостей коротки и тревожны. Огромная Москва сфокусировалась в черную, зловещую точку, болит сердце в предчувствии беды. Помню, глубокой ночью, измученная бессонной вахтой у радиоприемника, я подошла к окну, заглянула в октябрьскую черноту. И - увидела: дом напротив светился десятками окон, так бывает в дни общих праздников. Теперь вот - день общей беды. Люди не спали, - слушали сводки, плакали, молились. И в эту вязкую тревожную ночь вышел из дома человек. Рослый, широкоплечий. На нем была форма российского офицера. Человек размашистым шагом направился в сторону Театрального центра. Мимо домов, где слушали сводки и плакали... Удостоверение подполковника российской армии позволило ему миновать уже выставленные к тому времени кордоны. Он вошел в театр. Боевик в маске преградил путь. Офицер представился, показал ему удостоверение, изложил свою просьбу: "Освободите детей. Я готов остаться здесь вместо них".
Его убили. С множеством огнестрельных ранений его тело бросили в подвале Театрального центра. Уже после штурма оно было найдено и стало известно имя этого российского офицера. Васильев Константин Иванович. 35 лет, уроженец города Сарова Нижегородской области. Удивительно, но ни в одной сводке новостей среди имен тех, кто входил в здание Театрального центра к заложникам, имя подполковника Васильева не прозвучало. Думаю, и сейчас прозвучало оно в удивление многим. В удивление было оно и для меня, когда впервые рассказали мне о случившемся друзья Константина, тоже русские офицеры. Приглашали в Саров на сороковины, но не пришлось пока съездить, поклониться могилке да и приложиться к кресту.
А вот крестик нательный... Боевики пытались сорвать с Константина крест. На шее убитого осталась глубокая рана от тесемки. Когда тело опознали, вместе с вещами вернули и чудом сохранившийся нательный крестик раба Божия убиенного воина Константина.
- Он был удивительно русским человеком. Он Россию любил, он служил ей и как офицер, и как православный христианин. Благодарю Господа, что свел меня с ним, - подполковник юстиции Игорь Задорожный знал Константина много лет. Они вместе служили в одном Управлении, состояли даже в духовном родстве - дочка Игоря Машенька крестница Константина. Когда на следующий день Константин не пришел на службу, кто-то горько пошутил:
- Не на Дубровку ли он пошел, с его характером...
О Косте говорят, что он не просто любил Россию, Россия жила в его сердце, и оно, сердце, болело ее радостями и страдало ее бедой. Он даже письма подписывал: "Россия великая, Саров могучий". Саров, родину свою, любил особо. Каждый год крестным ходом вместе с другими паломниками шел в Саров на день памяти преподобного Серафима Саровского. Глаза синие, как два ручья, улыбка широкая. Крестик на загорелой груди... Крестик. Опять я о нем. Не случайно.
Майор Антон Маньшин тоже близкий друг Константина. Участник двух чеченских войн, Герой России. Тяжелейшее ранение сердца, сквозное, навылет, пять месяцев в коме, врачи единодушно говорили - не жилец. И друг, сослуживец, брат во Христе Константин отправляется по святым местам - вымаливать Антония. Был в Оптиной пустыни, на могилках оптинских старцев просил за него, подавал, где мог, записки, - молитвенный подвиг вершил и с трепетом, и с упорством. Горячая молитва всегда доходит по назначению. Жена Антона Наташа везет мужа, "нежильца", в Оптину и там через пять дней он впервые за пять месяцев приходит в сознание, открывает глаза. А через неделю... на своих ногах уже идет ко всенощной.
Мы говорим с Антоном о Косте. Тихий вечер располагает к беседе, и Антон вспоминает, как однажды они с Костей читали вместе о Куликовской битве, о том, как устоял монах Пересвет, богатырь русский, перед татарским мечом. Монашеский крест на груди вдавился в богатырскую грудь, вошел в нее и, собрав все силы, Пересвет добрался до палатки, в которой находилась икона Пресвятой Богородицы и, перекрестившись, умер перед ней, до конца выполнив свой долг перед Отечеством и Богом.
- И Костя долг перед Отечеством и Богом исполнил. Ведь он знал, к кому шел... - сказал Антон.
Но настоящий долг выполняется через жертвенную любовь. Его никто не обязывал, его сердце христианское обязало. И крест на груди. - Как жаль, что его крестик не сохранился, - говорю тихо Антону. - Он пристально смотрит на меня и вдруг решительно снимает с себя маленький крестик.
- Сохранился. Вот он. Мне отдали его Костины родные.
Маленький серебряный крестик Я протягиваю к нему руку, и он обжигает ее горькой болью и горькой памятью. Этому кресту ведома тайна последних Костиных минут. Распятый Спаситель... На обратной стороне - святой Георгий Победоносец. Костя родился в день его памяти - 6 мая 1967 года.
Наталия Евгеньевна СУХИНИНА "Русский дом", 2003, №2 Не тот поэт, кто рифмы плесть умеет. Пушкин А. С.
Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться.
Отец Анатолий Чистоусов получил два высших образования и, будучи глубоко верующим человеком, имел твердое желание посвятить себя на служение Богу. Об этом он рассказал подробно Митрополиту Гедеону, придя к нему на прием в 1992 году. Владыка внимательно выслушал его, поддержал благое намерение и благословил посещать богослужения в Крестовоздвиженском храме г. Ставрополя. С этого дня Анатолий неопустительно, насколько позволяла работа, приходил в храм, истово молился, исповедовался, причащался Святых Таин и помогал в алтаре.
В 1993 году он подает рапорт об увольнении из Вооруженных сил и оставляет их в чине майора. Уволившись из армии, он получает назначение на алтарно-клиросное послушание в Крестовоздвиженский храм г. Ставрополя.18 марта 1994 г. совершилась Пятидесятница Анатолия - Митрополитом Гедеоном он рукоположен во диакона (во священника - 20 марта).Будучи спрошен перед хиротонией: "Анатолий! А если пошлют туда, где неспокойно, где стреляют, где опасно, - пойдешь?", - он спокойно и твердо ответил: "Куда благословит Владыка, туда и пойду"...
21 марта 1994 года о. Анатолий Чистоусов был направлен в распоряжение благочинного церквей Чечни, которым тогда был протоиерей Петр Нецветаев. Получив назначение, о. Анатолий без промедления отправился в Грозный, где уже в то время было неспокойно и взрывоопасно. В Михаило-Архангельском храме г. Грозного о. Анатолий сразу же пришелся всем по душе: и причту, и прихожанам, и жителям города. В декабре 1994 года в Грозном начались широкомасштабные военные действия. Храм оказался в эпицентре боев; одним из первых снарядов был разрушен второй этаж церковного дома, несколько снарядов попало в храм. Но богослужения продолжались теперь уже в подвале. О. Анатолий в подряснике бесстрашно шел среди пуль и снарядов к солдатам, к находившимся в подвалах домов жителям города: исповедовал, причащал, крестил. Его подрясник был в нескольких местах прострелен пулями, но он вновь и вновь шел к тем, кто ждал его. Вскоре после начала боевых действий протоиерей о. Петр Нецветаев покинул сражающийся Грозный, храм, свою паству. Не растерявшись, о. Анатолий, еще начинающий священник, возглавил приход. Город пылал, свистели пули, рвались снаряды, грохотали страшные взрывы авиабомб, но о. Анатолий продолжал быть со своей паствой. Он помогал и русским и чеченцам чем мог, делился последним, что имел. Под его руководством был устроен храм в крестильне - единственном сохранившемся помещении церковного дома. Службы в новоустроенном храме совершались постоянно.
15 марта 1995 года Владыка, чтобы сохранить приход и благочиние, назначил о. Анатолия Настоятелем Михаило-Архангельского храма г. Грозного и Благочинным церквей Чечни. Это была вынужденная мера, вызванная бегством протоиерея о. Петра Нецветаева и его нежеланием возвращаться к пастве в Чечню. 5 октября 1995 года о. Анатолий прибыл в Ставрополь на Епархиальный Совет. Рассказывая о положении на приходе и в Чечне, он ни словом не обмолвился о себе. Он сообщил, что закончен ремонт церковного дома, при храме открыта богадельня на 10 человек. роенное на территории храма.
12 декабря 1995 года о. Анатолий направился из Грозного в Ставрополь на Престольный праздник Кафедрального собора св. Апостола Андрея Первозванного. По дороге на него было совершено бандитское нападение. Машину остановили вооруженные чеченцы, один из них сел за руль, и о. Анатолия повезли в обратном направлении. Но двигатель внезапно заглох, машина остановилась, и все попытки завести ее вновь были безуспешны. Тогда один из нападавших стал кричать: "Мочи, мочи его!" а второй, приставил ко лбу пистолет, угрожая убить. Отец Анатолий, облаченный как всегда в рясу, пытался урезонить бандитов, но они, глумясь над ним, кричали: "Ты что, поп, в Бога веруешь? Сейчас мы тебя убьем и твой Бог не поможет тебе!" Но Господь, чудесным образом остановивший машину, не оставил о. Анатолия: бандиты, забрав все, что было в машине (в том числе сумку с десятью миллионами рублей, которые вез о. Анатолий для приобретения товара для прихода), скрылись. 13 декабря за Божественной Литургией Митрополит Ставропольский и Бакинский Гедеон возложил на о. Анатолия камилавку - награду за героическое служение в огнедышащем Грозном.
14 декабря 1995 года в Ставропольском епархиальном управлении состоялось заседание Епархиального Совета. Перед началом заседания была пропета Вечная Память жертвам басаевского террористического акта в Буденновске, так как в этот день исполнилось полгода со дня нападения банды Басаева на мирный степной город Святого Креста - Буденновск. Осудив факт нападения на православного священнослужителя, Епархиальный Совет принял Обращение к Правительству Российской Федерации и Правительствам Республик Кавказа. В Обращении говорится:
"Согласно нашей договоренности с муфтиятами республик Кавказа и священным законам и христиан и мусульман, священнослужители, как мусульманские так и христианские неприкосновенны, ибо они - служители Единого Всемогущего Бога. К сожалению, неоднократно наши священники подвергались и подвергаются нападению со стороны боевиков. Так, в станице Ассиновской был избит игумен о. Антоний (Данилов), в г. Грозном избит до полусмерти священник о. Александр Смывин. Подвергся нападению и ранен в руку протоиерей о. Иоанн Макаренко. Также безжалостно избит и священник о. Мануил Бурнацев. 11 декабря с. г. чеченцы напали на направляющегося в Ставрополь благочинного церквей Чечни о. Анатолия Чистоусова, который был в рясе и с Крестом, и приставили ко лбу пистолет, угрожая убить. На объяснения о. Анатолия, что он священник, и на все увещевания реагировали грубо и непочтительно, все, что можно было забрать, изъяли, в том числе десять миллионов рублей церковных денег.
Мы протестуем и требуем, чтобы на священном Кавказе священники были неприкосновенны и была гарантирована наша безопасность. Мы не политики, не дипломаты, не бизнесмены, не солдаты, - мы служители Бога Живого, и молимся обо всех нациях. Позор всякому, кто поднимет руку на беззащитного духовного отца своего, строго накажет Аллах поднявшего руку на служителя Божия и роддом. Когда это было: джигит-горец воюет со священниками и женщинами-роженицами. Где же гордость нации, в чем же здесь героизм?! Такие бандиты-мародеры покрывают позором нацию, свой народ и законы гор".
Как видно из текста обращения, нападения на священнослужителей происходили неоднократно. Начало такому позорному явлению было положено во время войны в Абхазии. В г. Сухуми 17 октября 1993 года был захвачен православный священник о. Лаврентий Кравцов. Судьба его до сих пор неизвестна, а матушка проживает в г. Ставрополе. В апреле 1996 года во время всенощного бдения ранен ножом настоятель Евфимиевской церкви ст. Екатериноградской (Кабардино-Балкария) протоиерей о. Владимир Власов. В августе 1996 года подвергся нападению священник ст. Беломечетской о. Сергий Дьяченко. Понимая, что боевики могут снова напасть на о. Анатолия, митрополит Гедеон решил перевести его из Грозного в Ставрополь, где проживала его семья (жена и двое детей - сын и дочь). Но батюшка Анатолий просил Владыку не делать этого, и сказал, что боевиков не боится и считает своим пастырским долгом быть со своей грозненской паствой. Скрепя сердце, Владыка согласился, но все же просил о. Анатолия не рисковать и не выезжать за пределы города, а в случае опасности благословил покинуть Грозный.
К тому времени ситуация в городе несколько стабилизировалась, появилась надежда на относительную нормализацию церковной жизни в разрушенном храме и городе. В Грозный был направлен второй священник о. Владимир Леонов. Приход постепенно начал возрождаться. В двадцатых числах января в г. Грозный прибыл сотрудник ОВЦС протоиерей о. Сергий Жигулин. Имея благословение Святейшего Патриарха Алексия выполнить гуманитарную миссию, он отправился в Урус-Мартан для выполнения поручения Патриарха, взяв с собой о. Анатолия. На обратном пути оба священника были захвачены дудаевскими боевиками. Как только об этом стало известно в Ставрополе, Митрополит Гедеон направил Патриарху Алексию телеграмму:
"Ваше Святейшество. Благочинный церквей Чечни священник отец Анатолий Чистоусов похищен чеченскими боевиками. Почтительно прошу молитв и содействия Вашего Святейшества в его освобождении".
30.I.96 года Митрополит Гедеон направил телеграммы Д. Г. Завгаеву, президентам В. М. Кокову /Кабардино-Балкария/, А. Х. Галазову /Северная Осетия/, Р.С.Аушеву /Ингушетия/, М. М. Магомедову /Дагестан/, вице-премьеру России В. Д. Лозовому а также командующему группировкой федеральных вооруженных сил в Чечне генералу В. Тихомирову с просьбой принять все необходимые и неотложные меры для скорейшего освобождения о. Анатолия. Такие же телеграммы были направлены и муфтиям этих республик. Об этом подробно сообщала газета "Ставропольская Правда" в №21 от 31 января 1996 года. Заключая сообщение, газета писала: "…для бандитов, очевидно, не осталось уже ничего святого, если, презрев духовный сан пастыря, они сделали его заложником своих злодеяний".
В начале марта были получены сведения о том, что помещение временно оборудованного храма в г. Грозном разрушено боевиками, а священник о. Владимир Леонов вынужден покинуть город, т.к. его, оказавшего помощь российским солдатам, бандиты приговорили к смерти.
Со скорбью извещал Владыка об этом Святейшего Патриарха телеграммой от 9 марта. В ней, в частности, говорится:
"Ваше Святейшество, священников Чистоусова и Жигулина не возвращают. В Грозном пока священников нет, обстановка сложная. Просим Ваших первосвятительских молитв и возможного содействия".
24 апреля в Епархиальном управлении появился о. Игорь Колесников, который был направлен для несения пастырского послушания в Грозный. Сообщив, что его жену и маму взяли в заложники, он сказал, что имеет сведения от военной комендатуры о том, что отца Анатолия расстреляли, а отец Сергий доведен до крайнего состояния.
В мае, накануне празднования 150-летия Ставропольской Духовной Семинарии, Секретарь митрополита протоиерей о. Павел Самойленко, находясь у тогдашнего губернатора Ставропольского края Петра Петровича Марченко, просил обратить особое внимание на поиски о. Анатолия. При этом было подчеркнуто, что о. Анатолий Чистоусов - ставропольский священник и его поиску надо уделять такое же пристальное внимание, как и поиску всех ставропольцев-заложников.
2 июля Петр Петрович Марченко, пригласив о. Павла, сообщил, что через 2-3 дня освобождают о. Сергия. В ответ на это протоиерей о. Павел Самойленко спросил: "А что же о. Анатолий? Когда его найдут и освободят?" Внятного ответа не последовало.
Накануне Рождества Христова 1996-1997 гг. Высокопреосвященнейший Владыка Гедеон направил президенту Чеченской республики Зелимхану Яндарбиеву телеграмму следующего содержания:
"Господин Президент! Я и вся моя паства обеспокоены судьбой нашего священника отца Анатолия Чистоусова. Почти год после пленения в Урус-Мартане о нем ничего неизвестно. Наберитесь мужества, как свойственно джигиту, и сообщите о нем: если жив - то где находится, если мертв - то место захоронения. Ведь у него в Ставрополе многострадальная жена, дети, его ждет приход. У нас есть вековой христианский обычай, традиции, имя отца Анатолия не может быть предано забвению. Обращаюсь с подобной просьбой не первый раз, надеюсь, что в преддверии Праздника Мира - Рождества Христова и Нового года - наше обращение не будет безответным и мы узнаем правду о судьбе невинного человек - отца Анатолия Чистоусова, С пожеланиями мира на многострадальной земле чеченской и с надеждой на понимание. Гедеон, митрополит Ставропольский и Бакинский".
По имеющимся сведениям, телеграмма дошла до адресата, а ее содержание передавалось краевыми и центральными средствами массовой информации. Однако никакой реакции чеченских властей не последовало.
8 февраля 1999 года из Северо-Кавказского регионального управления по борьбе с организованной преступностью при ГУБОП МВД России пришло сообщение на имя начальника УУР УВД Ставропольского края, полковника милиции Лепшокова М.М. В сообщении в частности говорится:
"По имеющейся информации Чистоусов А. И., 1953 г.р. действительно похищен в январе 1996 г. в Урус-Мартановском районе ЧРИ. Инициатором и одним из исполнителей похищения его и о. Сергия Жигулина является Закаев Ахмед Халидович, 1956 г.р., бывший работник Министерства культуры, помощник Президента ЧРИ З. Яндарбиева. Впоследствии, по указанию А. Закаева, о. Анатолий был расстрелян и захоронен на западной окраине пос. Красноармейский, Урус-Мартановского района ЧРИ".
Потрясающее свидетельство глубокой веры и высокой чистоты о. Анатолия привел о. Сергий Жигулин, когда рассказывал об обстоятельствах их пленения. Захваченный жестокими, звероподобными людьми, о. Анатолий с вдохновением произнес: "Слушай, брат, представляешь, ведь это счастье - пострадать за Христа, умереть с Его именем на устах".
РЕДЧАЙШИЕ КАДРЫ, ЗАПЕЧАТЛЕВШИЕ ОТЦА АНАТОЛИЯ ЧИСТОУСОВА, В ФИЛЬМЕ СЕРГЕЯ РОЖЕНЦЕВА "МИРОТВОРЦЫ". ЭТО ФИЛЬМ-РАССКАЗ ИЗВЕСТНОГО ПИСАТЕЛЯ, АВТОРА КНИГИ "ЛЮБИТЕ НАС ПОКА МЫ ЖИВЫ", ПРОЖИВШЕГО ЧЕЧЕНСКУЮ ВОЙНУ. http://russtv.ru/content2/patriot/patriot_war/patriot_warf1.shtml (женщинам и детям смотреть не надо)
Редактировал: laura, 15.05.2007 в 06:46 Не тот поэт, кто рифмы плесть умеет. Пушкин А. С.
Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться.
Родился в 1961 году 9 июля . Перед поездкой на войну служил в милиции в звании майора, проживал в городе Красноярск. В Республике Сербской с осени 1994 года. Воевал в составе сербских подразделений в районе города Тырново и в отряде «Белые волки» ( Яхорина – Пале). Отличался храбростью, пользовался любовью и уважением своих боевых товарищей. Погиб 14 –го декабря 1994 года во время боёв в районе города Тырново на юго-западе Сербского Сараево. Похоронен на военном кладбище в с. Дольнни Миличи.- Сербское Сараево.
*** Первое и последнее письмо из Сараево от Алексея пришло за две недели до его гибели. Читая строки письма: «Людочка, дорогое мое, ясное Солнышко, любимая моя, как мне вас не хватает сейчас. Большую половину жизни отдал бы за то, чтобы хоть на минутку увидеть вас, побыть с вами. Как велико желание встретиться с вами, обнять, целовать, держать на руках нашего сына». Слезы застилали глаза. Боль рвала сердце. И вдруг следующие строки : «Пишу письмо, а сам не знаю, увижу ли вас еще когда-нибудь». Держа четырехмесячного сына, я вдруг поняла, почувствовала всеми клетками тела и души, что это последняя его весточка, что мы не увидим его. Что это конец. День прихода этого письма я не забуду никогда. На руках грудной сын и рядом - дочь-подросток и боль, боль, боль в душе, в сердце, которая не затихает до сих пор. 14 декабря 2004 года будет 10 лет как погиб Алексей, возвращаясь из Акции. Погиб по воле Божьей, а мы все думаем, что погиб нелепо, глупо, остановившись с друзьями на открытой поляне, забыв об опасности. Он хотел после этой Акции прибыть в Россию на встречу нового 1995 года в кругу семьи в маленькой уютной квартирке. Уже купил в подарок сыну желтую шерстяную шапочку, смешную с ушами и глазами на лбу. Но Всевышний распорядился по-своему, оставив лежать раба своего под Балканским небом и предоставив его семье возможность посещать могилу на Сербской земле, кланяться памяти отца, сына, мужа. Алексей родился в 1961 году в братской Украине. Мама-украинка, папа-русский, простые труженики села. Трудолюбивые, дружные и отзывчивые люди. В такой семье воспитаться мог только такой же наследник, сын- добрый и отзывчивый, чистый и честный, красивый душой и телом советский парень. Балагур и весельчак, душа коллектива и любой компании, любитель анекдотов про «хохлов и сало» и не терпящий анекдотов о милиции. О таких говорят: «настоящий друг», «настоящий мужик». Своим долгом Алексей посчитал пойти на службу Родине, на службу народу. Поступил в специальную школу МВД, окончив ее, служил добросовестно, принципиально на страже Закона и Порядка. На его счету огромное количество задержаний опасных преступников, раскрытых преступлений, поощрений со стороны руководства. Так бы и продолжалось - семья и работа. Но настали в России тяжелые времена, годы 1991-1995. Когда все ценности, устои рушились на глазах сбитого с толку народа . Когда, что ни день, то люди слышали об очередном убийстве криминального авторитета. Видя, что идет раздел сфер влияния, раздел достояния страны, которое создавалось нашими родителями и прародителями в жутких лишениях, Алексей замыкался в себе, иногда не стесняясь, плакал, переживая за будущее наше и наших детей. Служа в элитном подразделении МВД России, и, будучи любознательным, добросовестным, принципиальным сотрудником, он располагал большим объемом негативной информации о коррумпированных связях во властных структурах. Поэтому страдал, задавал себе и мне вопросы: «Как жить дальше? Что будет дальше? Кому верить, кому доверить информацию. С кем посоветоваться?». И не находил ответа. Оттого и выбрал путь борьбы явной, а не тайной. Уже 10 лет прошло, как он ушел из семьи, не объяснив своей цели. Но я знала его душу, полную любви к нам и ждала вестей. А дождавшись их, рыдала и плачу до сих пор. Говорят, что время лечит раны физические, но не душевные. Прошло 10 лет, а моя рана не зарубцовывается, она ноет и ноет. А в сердце моем Алексей как светлый Лучик Солнца греет, поддерживает меня, помогает воспитывать сына и поддерживать, теперь уже, повзрослевшую дочь.
А Балканы - укрыты снегами и мглой, Только гулкое эхо обстрелов Отдаётся в горах, так, что нервы порой Взведены, как курки до предела. Бьют по нашим в лесах из засад снайпера... Но боснийские горные тропы Так знакомы нам, будто бы только вчера Мы шагали по землям Европы! Вновь в горах Югославии - смерть и война, Каждый камень исходит слезою... Нашей кровью счета мы оплатим сполна, Этот мир заслоняя собою! И уже свой ощерили хищный оскал, Словно зверь затаившийся, Штаты... Роет землю и снег раскалённый металл, Добровольцев редеют отряды. Мы от дома за тысячи вёрст, казаки, Здесь стоим, живота не жалея. Но тесней и тесней окружают враги... Где ж, ты, матушка наша, Рассея?! Вот застыли орлята в неровном строю Нашей сотни из-под Вышеграда... Но о тех, кто погиб в том последнем бою, Может в Сербии вспомнят когда-то. 1994 г. http://pingvin.511.com1.ru/kr/Vybirai_svou_cel!/10_Balkany.mp3 СЛУШАТЬ...
Редактировал: laura, 15.05.2007 в 06:37 Не тот поэт, кто рифмы плесть умеет. Пушкин А. С.
Для добавления сообщений Вы должны зарегистрироваться или авторизоваться.
ФРАГМЕНТЫ КНИГИ "ТАМ МОЯ СЕРБИЯ". АВТОР - ИЕРОМОНАХ РОМАН МАТЮШИН. Издательство: Алетейя, 2005 г.
А нелюди все бомбят. Смерть раскинула черные крылья над Сербией. Погибают старики, женщины, дети. Погибают в домах, на площадях, в больницах, во чреве. Народ возмущается, протестует, молится. А пятая телевизионно-газетная колонна, словно изгаляясь над святым народным гневом, показывает дележку стульев и портфелей иудушек-правителей, и в конце, перед спортивными новостями, что-то мямлит о Сербии. Вот генеральный представитель полуразваленного президента России (разжиревший на людской нищете эдакий нью-Пересвет) совершает свои привычные пресмыкательские вояжи там и сям сдавать Россию и Сербию. Безумная, безумная эпоха!
А мы живем в безумную эпоху Под игом отщепенцев и иуд. Златой телец, Насилие и Похоть Треглавым змием пожирают люд.
Правитель слаб, совсем утоп в стакане, Чужой бедой не омрачит чело, Безмолвствуя братушкам на Балканах, Воюет за седалище зело.
Но в битве сей не только он умелец: За океаном, на другом краю, Служитель тьмы — верховный Извращенец Огнем и смертью держит власть свою.
Стальные птицы клювами стальными Уничтожают братский наш народ. Россия! Встань! Ужель смолчишь и ныне? Не оборвешь стервятников полет?
Нет, не встала. Разве с таким грузом хапуг, иуд встанешь? Бедный, обманутый народ! Но не ты ли выбрал свою беду, не сам ли отошел от Истины?
А бомбежки все усиливаются. Больно за Сербию, больно и стыдно за Россию. Милошевича призывают к суду, Клинтон с глазами валютной проститутки словоблудствует о правах человека. Гнусная Кобрайт не вылезает из правдолюбцев. Современные печальники вселенной! Нет сил ни смотреть, ни слушать. Нутро полно одним словом:
Анафема!
Порядок Новый вероломством славен, Продажность и холуйство с ним в ладу: Убийцы словоблудствуют о Праве, А жертвы призываются к суду.
О, Сербия! Душа моя готова В дружине братской за свободу стать: Кто разлучит нас от Любви Христовой, Когда нас убивают за Христа?...
28 мая 1999 г..
Все! Отслужу на Троицу и начну готовить визу. О своих намерениях сообщаю в Кишинев тишайшему протоиерею Антонию. Бурная ответная реакция:
— Быть такого не может! Исключено! Только вместе!
— Вместе-то вместе, но у Вас жена, ребенок, случись что…
Ни о чем и слышать не хочет. Предлагает ехать через Молдавию, Румынию. Взамен на свое согласие беру слово, что он будет сидеть дома. Но голыми руками молдавских батюшек не осилить:
